" في " « 1 » والطرف « 2 » الوسط مقولا " على " « 3 » فالجواب المشهور أنه تارة يحمل حمل " في " كالبياض في الققنس ، « 4 » والققنس على ققنس « 5 » ما ، والبياض « 6 » في ققنس ما ، وتارة لا يحمل ؛ كالجنس في الحيوان ، والحيوان على الإنسان ؛ والجنس لا يحمل على الإنسان . ويجب أن تتذكر ما قلناه إن الجنس لا يحمل على الحيوان الذي هو بعينه مقول على الإنسان ؛ « 7 » فلا تكون الواسطة واحدة بعينها ؛ وإنما يجب أن تحفظ وحدة الواسطة ؛ وإن « 8 » الحق هو أن « 9 » الواسطة ، « 10 » إذا كانت واحدة . فإن الموجود في الواسطة ، إذا كان وجوده « 11 » فيها « 12 » كليا ، كان هو موجودا في الطرف الأصغر ؛ وإن كان في بعضها ، « 13 » افترقت الواسطة ؛ فلم يجب ذلك هاهنا « 14 » ولا في غيره . وليس يخرج المثال المورد من الجنس من أن يكون من جملة « 15 » ما « 16 » الحمل « 17 » فيه هو « 18 » على بعض « 19 » الواسطة . وليس يجب أن يؤخذ الأمران إلا كليين « 20 » في هذه الأمثلة ؛ فإنك إذا اعتبرت الوجود أو القول في بعض وفي كل تغيّرت المسائل كلها . واعلم أن الطرف الأكبر إذا كان « 21 » على الأوسط ، والأوسط على الأصغر ، ولم يكن القول على شئ منهما على معنى الذاتي ، فالطرف الأكبر أيضا يكون مقولا على الأصغر ، مثل « 22 » الضحاك « 23 » على كل إنسان ، والماشي على كل ضحاك ، « 24 » فالماشى « 25 » على كل إنسان ؛ وإن كان الطرف الأكبر موجودا في الواسطة ، والواسطة موجودة في الأصغر ، فالجواب المشهور فيه أن هذا ممتنع ؛ وذلك لأن العرض لا يحمل على العرض ؛ فإذا كانت « 26 » الواسطة عرضا لم يجز أن يكون الطرف الأكبر عرضا في الواسطة ، فيكون عرضا « 27 » في عرض .

--> ( 1 ) " في " [ الأولى ] : فيه دا ( 2 ) والطرف : الطرف م ( 3 ) " على " : ساقطة من م ( 4 ) الققنس : باليونانية Kyknos باللاتينية Cycnus وبالفرنسية Cygne والققنس بضم القاف الأولى وتسكين الثانية وضم النون طائر مائي شبيه بالأوز ولكنه أطول منه عنقا والكبير منه أضخم جسما والظاهر أن اليونان لم يعرفوا منه غير الأبيض اللون ولذلك يضرب به المثل في الصفاء والطهارة ويذكر لونه الأبيض مثالا للعرض اللازم في المنطق كما يذكر اللون الأسود مثالا للازم للزنجى ( 5 ) والققنس على ققنس : ساقطة من د ( 6 ) والبياض : فالبياض د ، عا ، ن ( 7 ) والجنس لا يحمل . . مقول على الإنسان : ساقطة من ن ( 8 ) وإن : فان ب ، س ( 9 ) هو أن : أن سا . ( 10 ) وإن الحق هو أن الواسطة : ساقطة من ع ( 11 ) وجوده : وجود س ( 12 ) فيها : فيه م ، ن ، ه ، ى ( 13 ) بعضها : بعضه م ، ن ، ه ، ى ( 14 ) هاهنا : بما هذا م ( 15 ) من جملة : ساقطة من س ( 16 ) ما : ساقطة من ع ( 17 ) الحمل : يحمل ى ( 18 ) هو : ساقطة من ى ( 19 ) بعض : ساقطة من م ( 20 ) كليين : + أي بخ ، ع ، ى ( 21 ) كان : + مقولا د ( 22 ) مثل : مثال ع ؛ مثال ذلك ه‍ ( 23 ) الضحاك : كالضحاك ه‍ ( 24 ) والماشي . . ضحاك : ساقطة من ى ( 25 ) فالماشى : والماشىء ع ، ى ( 26 ) كانت : كان س ( 27 ) في الواسطة فيكون عرضا : ساقطة من ع .